春節即將到來，大家有沒有好奇過千百年前的古人們是如何過年的呢？其實中醫藥根植於中國傳統文化，融匯於生活點滴，中國古代民俗文化與中醫藥文化緊密相連。中醫藥文化對古代民俗文化有至關重要的影響，古代民俗文化的代代相傳，也促進了中醫藥文化的發展。古人在遵循民俗文化的同時，也在不斷的完善中醫藥文化。
一、秦漢
秦朝時規定夏曆十月初一為新年，叫做「蜡祭」，慶豐收，祭拜祖先，祭拜天地。秦朝過年的日期正在秋末，恰適合慶祝豐收。漢朝基本繼承了秦朝制度，不過將祭祀改為農曆正月初一。到了漢武帝時期，春節的日期正式固定。那時，祭祖儀式是過年期間非常重要的活動，而用椒花柏葉浸泡的椒柏酒成了人們的必需品，能使人新年裏身體健康、延年益壽。
二、張仲景與餃子
關於春節傳統食物「餃子」，有一個和中醫有關的傳說。傳說餃子是東漢時期醫聖張仲景發明的。在他任職期滿歸鄉後，發現當地人經常生凍瘡，於是用麵皮包上一些祛寒的藥材(羊肉、胡椒等)用來治病，包成耳朵狀，故取名為「嬌耳」。下鍋煮熟後給大家分食，避免病人耳朵上生凍瘡。人們為了紀念張仲景的醫德，漸漸地就流傳下來這一習俗。
三、魏晉南北朝
晉朝最早出現「除夕」稱謂。在這一時期，中原地區和周邊民族的文化交融，出現了很多新風俗，比如「祭門戶」「祭蠶神」「吃豆粥」等。在宮中，皇帝會「登高台」閱兵、作賦，還出現了賞花燈、守歲活動。人們在春節期間互相拜賀、飲宴的風俗逐漸盛行，並開展各類娛樂活動。據粱人宗懍《荊楚歲時記》記載：「正月一日……長幼悉正衣冠，以次拜賀。進椒柏酒，欽桃湯。進屠蘇酒、膠牙餳，下五辛盤。」還有畫雞、燃爆竹、懸索、乞如願等遊戲。
四、酒里中藥有講究
古人過節時飲用的「椒柏酒」「屠蘇酒」其實都和中藥密切相關。因為春節是一年之始，陽氣已升，陰寒未散，人們易感受外邪，患疫癘之病，而屠蘇酒具有益氣溫陽，祛風散寒，避除疫病之邪的功效。因此，「一人飲一家無疫，一家飲一里無疫。」屠蘇酒的飲法，也頗為講究。據《千金要方》中記載：「屠蘇之飲，先從小起，多少自在」，因為「少者得歲，故賀之；老者失歲，故罰之。」
其中大黃可排各種滯濁之氣，被稱為藥中的將軍；白朮健胃、利水、解熱，久服能輕身延年；桔梗補血氣、除寒熱、祛風痹、下腫毒；蜀椒解毒、殺蟲、健胃；桂枝活血化瘀、散寒止痛；烏頭祛風濕，除痞滿、溫養臟腑；菝葜驅毒、防腐、定神。綜上所述，此配方對人體裨益甚多，誠可謂兼滋補保健、防病療疾、驅邪避瘴等多種功能之良方。據《保生秘要》云：「和其肝氣，勿食諸肝，以免死氣入肝傷其魂也。宜燒蒼朮香，清晨飲屠蘇酒、馬齒莧，以祛一年不正之氣。」可見屠蘇酒還可以養肝護肝。
五、唐宋
到了唐朝，「年」更有節日的味道。唐朝睿宗開始，每年春節都要休政七天，官府會組織慶祝活動。人們拜年除登門拜年，還發明一種「拜年帖」，類似現代的賀年卡。唐太宗李世民用赤金箔做成賀卡，御書「普天同慶」賜予大臣；民間則多用梅花箋紙寫祝賀詞，互相贈送。
宋朝時期春節已經和現在接近，中國人的春節習俗很多始於宋朝。宋代，漢發明的餃子已經流行，改稱餃子為「角子」，民間開始普遍用紙筒和麻莖裹火藥編成串做成「編炮」（鞭炮）。人們除了貼春聯，還貼春牌，也就是現在的「福」字。
六、「五辛盤」里的中醫藥
孫思邈在《食忌》中道：「正月之節，食無辛以辟癘氣。」五辛，是將大蒜、小蒜、韭菜、芸苔、胡荽等五種辛香之物拼在一起吃。而此之際，正是容易患感冒的時候，五辛可以預防流感等疾病，寄託了人們對健康的追求。
七、明清
明朝的過年習俗十分隆重，有接灶神、貼門神、賞燈會，尤其是燈會，由於受到朝廷的大力支持，明朝的賞燈盛會在歷史上堪稱頂峰。清朝過年時，皇帝有寫福字下賜群臣的習俗，追溯起來，是從康熙開始的。清朝拜年形式也比較複雜，各個階層人士的社會地位不同，習俗也不一樣。
春節即將到來，大家有沒有好奇過千百年前的古人們是如何過年的呢？其實中醫藥根植於中國傳統文化，融匯於生活點滴，中國古代民俗文化與中醫藥文化緊密相連。中醫藥文化對古代民俗文化有至關重要的影響，古代民俗文化的代代相傳，也促進了中醫藥文化的發展。古人在遵循民俗文化的同時，也在不斷的完善中醫藥文化。
一、秦漢
秦朝時規定夏曆十月初一為新年，叫做「蜡祭」，慶豐收，祭拜祖先，祭拜天地。秦朝過年的日期正在秋末，恰適合慶祝豐收。漢朝基本繼承了秦朝制度，不過將祭祀改為農曆正月初一。到了漢武帝時期，春節的日期正式固定。那時，祭祖儀式是過年期間非常重要的活動，而用椒花柏葉浸泡的椒柏酒成了人們的必需品，能使人新年裏身體健康、延年益壽。
二、張仲景與餃子
關於春節傳統食物「餃子」，有一個和中醫有關的傳說。傳說餃子是東漢時期醫聖張仲景發明的。在他任職期滿歸鄉後，發現當地人經常生凍瘡，於是用麵皮包上一些祛寒的藥材(羊肉、胡椒等)用來治病，包成耳朵狀，故取名為「嬌耳」。下鍋煮熟後給大家分食，避免病人耳朵上生凍瘡。人們為了紀念張仲景的醫德，漸漸地就流傳下來這一習俗。
三、魏晉南北朝
晉朝最早出現「除夕」稱謂。在這一時期，中原地區和周邊民族的文化交融，出現了很多新風俗，比如「祭門戶」「祭蠶神」「吃豆粥」等。在宮中，皇帝會「登高台」閱兵、作賦，還出現了賞花燈、守歲活動。人們在春節期間互相拜賀、飲宴的風俗逐漸盛行，並開展各類娛樂活動。據粱人宗懍《荊楚歲時記》記載：「正月一日……長幼悉正衣冠，以次拜賀。進椒柏酒，欽桃湯。進屠蘇酒、膠牙餳，下五辛盤。」還有畫雞、燃爆竹、懸索、乞如願等遊戲。
四、酒里中藥有講究
古人過節時飲用的「椒柏酒」「屠蘇酒」其實都和中藥密切相關。因為春節是一年之始，陽氣已升，陰寒未散，人們易感受外邪，患疫癘之病，而屠蘇酒具有益氣溫陽，祛風散寒，避除疫病之邪的功效。因此，「一人飲一家無疫，一家飲一里無疫。」屠蘇酒的飲法，也頗為講究。據《千金要方》中記載：「屠蘇之飲，先從小起，多少自在」，因為「少者得歲，故賀之；老者失歲，故罰之。」
其中大黃可排各種滯濁之氣，被稱為藥中的將軍；白朮健胃、利水、解熱，久服能輕身延年；桔梗補血氣、除寒熱、祛風痹、下腫毒；蜀椒解毒、殺蟲、健胃；桂枝活血化瘀、散寒止痛；烏頭祛風濕，除痞滿、溫養臟腑；菝葜驅毒、防腐、定神。綜上所述，此配方對人體裨益甚多，誠可謂兼滋補保健、防病療疾、驅邪避瘴等多種功能之良方。據《保生秘要》云：「和其肝氣，勿食諸肝，以免死氣入肝傷其魂也。宜燒蒼朮香，清晨飲屠蘇酒、馬齒莧，以祛一年不正之氣。」可見屠蘇酒還可以養肝護肝。
五、唐宋
到了唐朝，「年」更有節日的味道。唐朝睿宗開始，每年春節都要休政七天，官府會組織慶祝活動。人們拜年除登門拜年，還發明一種「拜年帖」，類似現代的賀年卡。唐太宗李世民用赤金箔做成賀卡，御書「普天同慶」賜予大臣；民間則多用梅花箋紙寫祝賀詞，互相贈送。
宋朝時期春節已經和現在接近，中國人的春節習俗很多始於宋朝。宋代，漢發明的餃子已經流行，改稱餃子為「角子」，民間開始普遍用紙筒和麻莖裹火藥編成串做成「編炮」（鞭炮）。人們除了貼春聯，還貼春牌，也就是現在的「福」字。
六、「五辛盤」里的中醫藥
孫思邈在《食忌》中道：「正月之節，食無辛以辟癘氣。」五辛，是將大蒜、小蒜、韭菜、芸苔、胡荽等五種辛香之物拼在一起吃。而此之際，正是容易患感冒的時候，五辛可以預防流感等疾病，寄託了人們對健康的追求。
七、明清
明朝的過年習俗十分隆重，有接灶神、貼門神、賞燈會，尤其是燈會，由於受到朝廷的大力支持，明朝的賞燈盛會在歷史上堪稱頂峰。清朝過年時，皇帝有寫福字下賜群臣的習俗，追溯起來，是從康熙開始的。清朝拜年形式也比較複雜，各個階層人士的社會地位不同，習俗也不一樣。